完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略丨疆电跃升

巍巍狼牙山(lángyáshān)，悠悠易水河。 踏上这片(zhèpiàn)红色的土地，山川间翻涌着家国(jiāguó)记忆——八十多年前，五勇士纵身一跃化作太行山上永恒的抗战丰碑。 多少年来(duōshǎoniánlái)，这片土地从未沉寂。 如今，昔日的战壕边建起(jiànqǐ)生态步道，险峰下的游客中心播放的红色(hóngsè)故事与直播间里山货出村的吆喝声相互交织……乡村全面(quánmiàn)振兴的蓝图铺展在英雄血染的土地上，绽放着幸福之花。 狼牙山始终矗立(chùlì)着两种高度：一是天地赋予的(de)险峻山势，二是代代相传的精神海拔。 此刻，我们(wǒmen)聆听历史(lìshǐ)回响。为了铭记，更为了在新的征程上，让红色基因化作滋养的春泥，让不朽的精神成为奋进的动力。 “五一”假期，携(xié)家人前往狼牙山景区，奔赴一场深藏已久的邀约。 汽车在高速路上(lùshàng)飞驰，我们的心情豁然开朗。一家人约定要在景区里探寻隐匿的美景，每人都要为(wèi)景色赋予独特之名，或即兴抒怀一段文字。车内你一言我一语，气氛热烈(rèliè)欢快，心底满是期待。 看着窗外的风景，我的思绪回到二十年前(qián)。 2004年(nián)，我在保定市创建文明生态村办公室(bàngōngshì)负责创建活动的组织协调服务工作，经常(jīngcháng)去狼牙山周边，到东西水村、岭东村、岭西村、石家统村等首批试点村调研。那时的狼牙山地区，山坡地贫瘠(pínjí)，村民收入很低，旅游还不(bù)发达，接待能力有限……工作队进村后，与县乡村各级领导一起，深入农家，向乡亲们问计。最终，一场改变传统生产生活方式的变革(biàngé)，在这片红色的土地上兴起。 村容村貌和交通是(shì)首要问题。村头(cūntóu)小路修好了，村中街巷硬化(yìnghuà)了，通往景区的大路宽敞了，绿化成了众人(rén)所盼。狼牙山人发挥聪明才智，创造了“以绿养绿，以园养园”的办法。他们把苗圃商请来，把道路两侧、广场周边、房前屋后以及所有适宜绿化的区域作为(zuòwéi)苗圃地，无偿提供给苗圃商密植苗圃，卖出的苗子收入归苗圃商，按规定间距留下的绿化树木归集体所有。此举(cǐjǔ)盘活了闲置的土地资源，又实现(shíxiàn)了绿化目标。 打好了基础，开办农家乐、农民(nóngmín)转化为经营者是发展(fāzhǎn)乡村经济的(de)重要内容。组织培训村民，找条件较好的家庭做试点，开办餐饮、住宿……试点成功(chénggōng)后，制定服务标准，请进厨师，开发菜品，文明接待，一户户农家饭店开起来(qǐlái)了。奇石馆、农家礼品馆，一个个有特色的旅游点也出现了。 栽下梧桐树，引得(yǐnde)凤凰来。保定市在易县召开了现场会，狼牙山区(qū)连片创建的参观点(cānguāndiǎn)吸引了全市创建村的代表前来参观学习。后来，狼牙山区还接待全省各市以及外省市的参观团。 山道两侧松柏墨绿，我(wǒ)(wǒ)仿佛回到了当年植树的情景中，见到了一起劳作的可爱乡亲们。“我回来(huílái)了，你们还记得我吗？还记得当年的创建故事吗？”我心潮起伏。 漫步(mànbù)狼牙山的花海间。 刘美娜摄 快到山门时，车流如(rú)长龙。路旁，志愿者(zhìyuànzhě)身影渐多，引导着车辆，耐心地向人们提供引导服务。当年，狼牙山(lángyáshān)曾经“守着金山过穷日子”，如今环境好了，景色成为(chéngwéi)名片，带动了旅游等乡村业态，道路上行驶着来自全国各地(gèdì)的旅游车辆。这不正是二十多年前，我们所期盼的人气吗？ 在东西水村停车场落定，我们徒步(túbù)前往狼牙山票务中心。这段路平缓中略带坡度，大家呼吸着山中清新的(de)空气，睁大眼睛寻觅着昔日的踪迹。狼牙山海拔千余米，我深知前行(qiánxíng)的每一步，都饱含着对这座英雄之山的崇高(chónggāo)敬仰。 很快，我们(wǒmen)走进狼牙山五勇士陈列馆，仿佛回到了那战火纷飞的(de)年代。 七七事变后，日本在(zài)保定地区烧杀抢掠，制造(zhìzào)了一场场惨案。在狼牙山一带(yīdài)，八路军积极发动群众，建立抗日根据地，与日寇展开艰苦卓绝的斗争。 1941年9月25日(rì)，3500多名日伪军围攻狼牙山地区，企图歼灭驻扎(zhùzhā)于此的八路军(bālùjūn)和地方党政机关。晋察冀军区一分区一团七连奉命掩护(yǎnhù)党政机关、部队和群众转移(zhuǎnyí)。七连完成任务撤离时，留下六班班长马宝玉，以及战士葛振林、宋学义、胡德林、胡福才担负阻击和掩护全连转移的任务。弹尽粮绝之际，他们砸毁枪支，绝不把武器留给敌人。鬼子扑上来了，他们誓死不做俘虏，纵身跳下(tiàoxià)深崖。 这一段用鲜血和(hé)生命谱写(pǔxiě)的壮歌，激励了一代代中国人。孙女眼眶发红，充盈(chōngyíng)着眼泪。我擦了擦眼角，看到身边的游客均表情凝重，向五勇士雕像鞠躬致意。 英雄，不会被人民忘记(wàngjì)！ 狼牙山景色(jǐngsè)。 王淑彦供图 山门敞开，检票进入，峥嵘险峻的风景(fēngjǐng)映入眼帘。 在狼牙山，爬山赏景有着不一般的意义。狼牙山和五勇士血脉相连，已是不屈(bùqū)的精神象征。大家在山谷里、山脊上行走着，一个个精神抖擞，迈出(màichū)的脚步仿佛与(yǔ)英雄的足迹重合着。 一个年轻人(niánqīngrén)问身边的同伴：“狼牙山五勇士为啥一定要跳(tiào)崖赴死？”他的同伴没有直接回答，而是问了一句：“要是你，你会怎样？”年轻人愣了一下。同伴继续(jìxù)问着：“如果今天敌人再敢来侵略咱们美丽的祖国，你上吗？”年轻人挺起胸膛，大声道：“我肯定(kěndìng)上！” 历史不是简单的一页纸，也不是一片落叶。历史与当下、现实(xiànshí)与未来、个人与国家紧密结合起来时，那份烛照(zhúzhào)人心的分量将愈发凸显。 登上棋盘坨，心胸为之一荡。一块地势较平的地方(dìfāng)长着一棵古柏树。五枝环抱，遒劲挺拔，冠盖如云，充盈着团结气象，像极了五勇士紧紧拥抱在(zài)一起的模样(múyàng)。 有年轻游客问：“有时候说五(wǔ)勇士，有时候说五壮士，到底应该怎么称呼他们(tāmen)啊？” 一位熟悉这(zhè)段历史的(de)老人仔细做了(le)讲解：“英雄们跳崖后，老百姓都叫他们‘狼牙山五壮士’。1942年9月，晋察冀边区党和政府，在棋盘陀建造起一座纪念塔。第二年日本鬼子大扫荡，专门架起大炮击毁了纪念塔。1958年，晋察冀人民在棋盘坨重修纪念塔，聂荣臻题写‘狼牙山五勇士(yǒngshì)纪念塔’塔名，并亲笔题词‘视死如归本革命军人应有(yīngyǒu)精神(jīngshén)，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统’。这一年，八一电影制片厂出品(chūpǐn)了电影《狼牙山五壮士》。其实，壮士也好，勇士也好，都是爱国主义精神、坚贞不屈的民族气节(mínzúqìjié)的体现啊。” 听着老人的讲解，望(wàng)着那金色的九个大字，读着题词，我们心情激荡(jīdàng)。 五勇士的英雄事迹感染着(zhe)我，建造(jiànzào)丰碑的人们的身影也在眼前浮现。在第一次建塔的时候，鬼子还在扫荡，那时没有机械(jīxiè)，人们你一钎(yīqiān)，我一锤，打石条，运材料，奠基铸台，攀高立碑，稍有不慎就会掉下悬崖。然而，为了纪念英雄，他们冒着危险建起这座丰碑。 棋盘坨顶峰，天空蔚蓝。就在我仰望丰碑(fēngbēi)时，女儿忽然指着不远处起伏的山峰，激动地说(dìshuō)：“您看，五勇士好像还在那里战斗呢！”我顺着她手指方向望去，远处几座山峰挺立(tǐnglì)，正伫立于天地间。 狼牙山五勇士雕塑(diāosù)。 公茂秀摄 狼牙山五勇士跳崖一年后，距离棋盘坨(qípántuó)东南八十多公里的(de)涞水县鸡蛋坨上，晋察冀军区(jìnchájìjūnqū)十一分区七团二连八班的战士们，用滚烫的热血谱写了“鸡蛋坨五勇士”的壮歌。 1942年12月，日本鬼子向(xiàng)平西抗日根据地疯狂扫荡(sǎodàng)，1000多名鬼子兵扑向涞水县曹坝岗村。驻扎(zhùzhā)此地的七团紧急召开会议，决定由七团主力掩护团部(tuánbù)和群众转移。命令二连在鸡蛋坨埋伏，吸引敌人火力。 鸡蛋坨位于曹坝岗村西面，高峰耸立，东南(dōngnán)是二十余丈深的悬崖。二连战士抵达村西松树岭，立刻投入战斗。鬼子以为遇到八路军主力(zhǔlì)，于是疯狂进攻，战况非常惨烈。群众安全转移后，团部(tuánbù)命令二连撤退(chètuì)。可敌人再次涌上来，全体战士安全突围撤退几无可能。 一排副排长李连山勇敢请战，带领八班留守阻击，掩护战友们撤离(chèlí)。在打退鬼子多次进攻后，子弹打没(méi)了，手榴弹也用完了，刺刀也没了。鬼子爬上峰顶，李连山带领仅剩的宋聚奎、王文兴、刘荣奎、邢贵满四名战士扑向敌人，展开(zhǎnkāi)肉搏。李连山中枪，被鬼子推下(xià)悬崖。四名战士跳(tiào)了崖。 第二天，乡亲们在鸡蛋坨脚下，找到五人(wǔrén)的尸首，含泪掩埋好。之后(zhīhòu)又立碑纪念。 近年来，前往涞水县(láishuǐxiàn)鸡蛋坨的游客多了起来，渐渐(jiànjiàn)成为保定地区太行步道上的又一红色景点。 在棋盘坨(qípántuó)顶峰，我眺望着更辽远的太行山峦(shānluán)。突然间，想起了我的两位伯父。 二伯父王垠最初在易县狼牙山一带打游击。1944年，抗日战争胜利前夕，他在指挥(zhǐhuī)一场战役(zhànyì)时牺牲在蔚县西合营。后由战士(zhànshì)们运回家乡安葬。三伯父，一位参加黄土岭战斗负伤的战士，他的尸骨在哪里(nǎlǐ)呢？ 三伯父叫王忠，1938年从涞源(láiyuán)入伍，参军后为部队采购回过一次家。我母亲(mǔqīn)(mǔqīn)磨了豆腐，要三伯父带给受伤的战士吃，让他们恢复体力，更好地战斗。三伯父这一走，就再无音讯。直到二十世纪(èrshíshìjì)七十年代，我母亲去涞源县王安镇赶集，遇到三伯父的战友。他告诉母亲，1939年黄土岭战斗中，阿部规秀被(bèi)击毙。三伯父在战斗中负伤(fùshāng)，后在易县管头镇南大沟后方医院养伤，日本鬼子疯狂扫荡时被杀害。 英雄远去了，亲人还在苦苦(kǔkǔ)寻找。我曾到南大沟走访，一位长者告诉(gàosù)我，乡亲们(xiāngqīnmen)把战士遗体掩埋在村头，后来全都移葬到易县无名烈士陵园。我的三伯父啊，你是长眠在那里吗？ 2005年(nián)春天，狼牙山景区山脚下,一位上年纪的大娘垂泪(chuílèi)不止。问其原因，才知道她是蔚县人，她哥哥就是马宝玉，她专门来此地祭拜。河北省作协主席刘建东听到(tīngdào)这则故事后，采访(cǎifǎng)酝酿多年，创作出短篇小说《无法完成的画像》，于2022年获第八届鲁迅文学奖。 狼牙山五勇士(yǒngshì)陈列馆。 王淑彦供图 驻足莲花峰、石棋盘、老君堂等，眺望三十六峰，我们在行走中完成了与狼牙竞秀的(de)深度交融。二十多年前，同事和村民(cūnmín)们奋战在这块土地上时，大家就一个朴素的信念——“绝不能(juébùnéng)给五勇士丢脸”！ 这是英雄流血牺牲的地(dì)方，五勇士(yǒngshì)精神持续地鼓舞着(zhe)人们。尤其这二十多年来，狼牙山地区致力于挖掘红色资源，连点成线打造红色文化品牌，持续开展红色旅游、民宿餐饮等多种业态(yètài)，不断激发乡村全面振兴动力活力，很多村庄已成了网红打卡地…… 我们(wǒmen)走进景区附近的红伙山庄。翻开菜谱(càipǔ)，发现有红柳羊肉串、红烧鲫鱼、红薯拔丝、红豆米饭、山里红饮料……我又讶又喜，又有些疑惑地问：“这些都能(néng)做吗(ma)？供应得上吗？”“放心吧！没问题。”老板娘爽朗地说。 她还告诉我，这些年村民认识提高了(le)，就算是七八十岁能乐享生活的老人(lǎorén)，也还想着找点活儿干(huóergàn)——院内(yuànnèi)喂喂鸡，添柴烧烧锅，田里浇浇水，摆摊卖山货，他们觉得活得有尊严、过得有价值。年轻人更是认真学习、努力打拼。有的去大城市读书就业，有的返乡创业，做直播(zhíbō)、做短视频、做销售…… “收入(shōurù)怎么样呢？”爱人问。 “好着呢！那些在景区上班的导游员、票务员、安全员，除了上班还开了柴鸡场、养羊(yǎngyáng)场，收入(shōurù)也很高。大部分人(rén)家开了饭店，日子好着呢。咱狼牙山人脸上，一个个喜气洋洋的。”老板娘热情地说。 闲谈之中，又遇到几个(jǐgè)姑娘(gūniáng)和小伙子。她们正在讨论狼牙山直播和拍摄微短剧。 一个外地姑娘说(shuō)，爱上狼牙山是从一本故事书开始(kāishǐ)的，她打算明天去山上讲述自己被狼牙山精神感染的故事。还有两位本地人聊起爷爷奶奶救护八路军(bālùjūn)伤员的故事。还有一位是岭(lǐng)西人，他说当年《青春之歌》作者杨沫就(jiù)住在他家养病，日记《冀中一日》就写了在他家养病时与乡亲们在一起的故事…… 走出(zǒuchū)饭店，天色向晚，满山尽是霞光。落日余晖中(zhōng)，我们久久不愿离去。 “狼牙山五勇士如果活在今天，多大岁数了？”一旁的(de)女儿问。 “他们是1941年秋跳崖的，当年也就20岁上下，到现在(xiànzài)得100岁左右吧！”爱人说(shuō)。 “路边这些松柏树呢，它们有多大岁数？”小孙女也跟着问(wèn)。 “问你奶奶吧，她最清楚呢。”爱人(àirén)笑着说。 “它们呀(ya)，也有20来岁了。”我告诉她，“正是当年(dāngnián)狼牙山五勇士的青春年龄啊。” 十年树木，百年树人。历史与当下在此刻重叠，山风掠过山峦，回荡着永不褪色(tuìshǎi)的精神(jīngshén)长歌。（王淑彦） 关注河北新闻网，了解(liǎojiě)河北最新新闻。